“确保应急力量随时可用”——广西应对台风“蝴蝶”一线见闻

每年(měinián)6月的第二个星期六是中国文化和自然遗产日。在这(zhè)一天，来自新华社广西分社的摄影记者黄孝邦为我们讲述他这些年来用相机记录下(xià)的非遗传承故事。当孩子们在学校家庭、田野巷陌中自发地(dì)亲近、热爱并实践非遗时，我们看到了千年文化生生不息的最美传承路径，感受到了民族记忆融入下一代血脉的温暖力量(lìliàng)。 在大苗山深处的乌英苗寨：4岁的卜江辉，用双手当芦笙，跟着爸爸的节奏吹起来；6岁的吴采薇用零食当道具(dàojù)，跟着妈妈(māmā)的步伐舞动。 在瑶山的仁良村，4岁的黄弘程(huánghóngchéng)，趴在爸爸的身上，感受陀螺(tuóluó)运动的乐趣；场边，一排小学生排着队，等候上场比赛。 在(zài)梧州市中小学校园的阳光(yángguāng)大课间，陀螺、竹竿舞、粤剧……数十种非遗项目让少年们如痴如醉。 在光影定格的瞬间里，我仿佛走进了千年文化通往未来的时空隧道，与非遗传承最好的方式(fāngshì)相逢(xiāngféng)。 在广西(guǎngxī)柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗寨，4岁的卜江辉在“吹(chuī)芦笙”（2019年2月5日摄）。 在广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡乌英苗寨，6岁的(de)吴采薇用零食当道具，和大人一起跳(tiào)芦笙踩堂舞（2025年1月31日摄）。 在广西河池市大化(dàhuà)瑶族自治县大化镇仁良村，4岁的(de)(de)黄弘程跟随(gēnsuí)爸爸学习陀螺文化（2023年8月13日摄）。　　从(cóng)瑶寨到苗山，从家庭到校园，从乡村到城市，一幅幅动人的传承画面，深深打动我的心：非遗传承人、老师、家长、驻村干部……人们坚持深耕非遗沃土，传承民族瑰宝，赓续文化薪火，让孩子们在日常生活(rìchángshēnghuó)中，在潜移默化间，在和风细雨中，徜徉在璀璨的非遗世界里，快乐成长。 梧州市新兴小学学生在大课间打竹球（2025年5月13日摄）。　　在乌英苗寨风雨楼的戏台上，十数面获奖锦旗下，数十把大小芦笙靠墙(kàoqiáng)依次排开(páikāi)，那是苗寨男儿征战各地(gèdì)芦笙比响大赛的荣誉(róngyù)展示舞台。男孩们每天都会来到这里(zhèlǐ)，仰望芦笙高处的锦旗，把这把芦笙摆弄一下，将那把芦笙吹奏两声，感受着长辈们的荣耀。 那是(shì)父辈们逐梦前行的号角，是孩子们快乐成长的欢歌。 乌英苗寨的孩子们在吹芦笙（2024年(nián)10月5日摄）。 乌英苗(wūyīngmiáo)寨教学点当时一年级的学生吴良友抱着芦笙，准备上非(shàngfēi)遗课程（2021年11月25日摄）。　　芦笙是苗族人们最爱的乐器，是苗族人们的精神寄托，是苗族文化传承的载体。在乌英苗寨，芦笙文化历史悠久。当地人说，没有不会(huì)吹芦笙的乌英人(wūyīngrén)，乌英人的血液里(lǐ)都流淌着芦笙。乌英苗寨芦笙队队长梁秀前和我说，小时候，没有人教(rénjiào)他吹芦笙，自己天天跟着大人(dàrén)吹，慢慢就会了。现在，他11岁的儿子梁文雄，也不需要他教，自己慢慢学会了吹芦笙。 在(zài)融水苗族自治县杆洞乡党鸠村乌英苗寨，梁秀前（右(yòu)）和父亲梁安合（中）、儿子(érzi)梁文雄（左）合影（2024年10月5日摄）。　　乌英苗寨有很多芦笙吹奏(chuīzòu)能手，调多曲长，耐力极强，自成一格，每一曲似乎诉说一个深情动人的苗族故事。乌英人吹芦笙可以从早(zǎo)吹到(dào)晚都不觉累，且吹奏节奏齐整(qízhěng)，芦笙甩摆姿势整齐大方，是远近最具水平的芦笙团队之一。最近几年，乌英芦笙队活跃在全县各大芦笙比响大赛现场，且多次获得优异成绩。 几乎在所有的赛场和坡会上，我都能看到跟着大人吹芦笙(lúshēng)的孩子们。 1964年1月，我的前辈何国正(zhèng)曾经记录(jìlù)了上面的一个瞬间：在广西大苗山，小芦笙手高奏芦笙迎接苗族新春。60年后，同样是在新春时节，我在乌英苗寨记录下(xià)了几乎完全一样的瞬间：孩子们奋力地吹响芦笙——这样的传承已延续千年，而且还(hái)将(jiāng)一如既往地持续下去。 乌英苗寨的小朋友在新春打(dǎ)同年(nián)活动中吹芦笙（2024年2月14日摄）。　　如果说芦笙是苗族男子一辈子的梦(mèng)，那么亮布一定是苗族女子一生的挚爱。 每年秋高气爽时，家家户户(jiājiāhùhù)忙着制作亮布，一声声(yīshēngshēng)捶布声，在苗寨里此起彼伏；一条条闪耀着光芒的亮布，在一栋栋木楼间飞扬。 新年，穿上(shàng)妈妈新作的亮布衣服，跟着妈妈跳芦笙踩堂舞，依旧是女孩子们过年最期待的事情(shìqíng)。 亮布是当地苗族传统手工布料，要经过浸染、捶打、晾晒和涂蛋清(dànqīng)等多(duō)道复杂的工序，“千锤百炼”才能制成。 今年41岁的吴妹富说(shuō)，小(xiǎo)时候跟在奶奶外婆妈妈后面，跟着她们种蓝靛草、配原料、捶亮布。虽然那时候年纪小，帮不上什么忙，但久而久之就把长辈(zhǎngbèi)们的技艺学会了。 如今，12岁的女儿梁芝珍也像(xiàng)她小时候那样，经常跟在她后面制作(zhìzuò)亮布。 拼版照片(zhàopiān)：左图为广西融水苗族自治县杆洞乡党鸠(jiū)村10岁的小学生梁芝珍；右图为梁芝珍跟着妈妈学习捶打亮布(liàngbù)（照片均摄于2023年7月5日）。　　吴妹富说她也(yě)是(shì)听着捶布声长大的，一辈子都不会忘记。耗费数月时间、上万次捶打出来的衣服，满满都是妈妈的爱。而女儿对亮布的爱，一定也是来自妈妈的传承。 这些年，乌英苗寨长期开展亮布文化进校园、青少年芦笙组装比赛等活动，进一步引导孩子们(men)传承非遗(fēiyí)。 乌英苗寨的孩子们参加芦笙(lúshēng)组装比赛（2024年8月8日摄）。 乌英苗寨的孩子们观看老人制作亮布（2022年9月(yuè)7日摄）。 乌英苗(wūyīngmiáo)寨教学点的(de)孩子们在“亮布文化进校园”课堂上，练习使用亮布槌（2022年11月14日摄）。 在桂黔乌英苗寨教学点(jiàoxuédiǎn)“芦笙文化进校园”课堂(kètáng)上，师生们在古树下吹奏芦笙（2021年12月(yuè)14日摄）。　　在大化(dàhuà)瑶族自治县大化镇仁良村，打陀螺(tuóluó)是壮、瑶、汉、侗等各族群众喜爱的(de)一项民族传统竞技项目。随着时代发展和生活方式的改变，陀螺运动一度淡出人们的视野。近年来(jìnniánlái)，仁良村“两委”、驻村工作队积极打造以陀螺文化为代表的少数民族文化，引导村民举办陀螺联赛，让陀螺文化融入村民的日常生活。 “小时候，我们的(de)枕头边、口袋中、书包里、书桌下，都(dōu)放着一两个陀螺。房前屋后、操场田野，都留下我们打陀螺的欢乐身影。这些年，越来越多(duō)的年轻人外出(wàichū)务工、读书、工作……奔波劳碌，挣了一点钱，回头发现，我们最爱的陀螺，渐渐消失了。”仁良传统陀螺打法与制作县级非遗传承人、46岁的韦寿基(wéishòujī)说，“因此，我们举办陀螺超级联赛，想要拯救我们的民族文化(wénhuà)。” 在广西河池市大化瑶族自治县(yáozúzìzhìxiàn)大化镇仁良村，小朋友们在等待参加陀螺比赛（2023年6月(yuè)4日摄）。 在广西河池市大化(dàhuà)瑶族自治县大化镇仁良村，3岁的(de)覃文君准备(zhǔnbèi)参加少儿陀螺比赛（2023年7月23日摄）。　　作为陀螺联赛的组织者和裁判员，三年来，韦寿基带领村民(cūnmín)们组织了上百场(bǎichǎng)比赛。经过几年(jǐnián)的不懈努力，仁良村“天天有活动，周周有赛事，月月有角逐”。 浓厚的陀螺文化氛围，让村里越来越多的孩子，爱上了陀螺运动，这项濒临消失的古老民族竞技项目由此重焕出勃勃生机。 在广西河池市大化瑶族自治县大化镇仁良村，4岁的(de)(de)(de)(de)韦康承（右）在学习打陀螺（2023年6月4日摄）。　　今年79岁的陈明仲是广西梧州市(wúzhōushì)长洲区一名退休的特级教师，也是区级非遗代表性项目(xiàngmù)下俚歌的传承人。他创造性地将语文课程中的古典诗词改编成通俗易懂的下俚歌词，让学生们深入理解诗文的同时(tóngshí)，也感受到民间传统文化的魅力。2006年，陈明仲退休后，把更多的精力(jīnglì)投入到下俚文化的传承和发展工作上。他坚持编歌、写书，深入校园和社区，让更多的青少年爱上下俚歌。 在梧州市长洲区长洲镇泗洲村，陈明仲（左三）在教小学生唱下俚歌（2023年8月24日摄）。　　这是梧州市近年来大力推进非遗进校园的一个缩影。这些年，我到梧州市上百所中小学拍摄传统文化(wénhuà)传承教育题材，很多学校(xuéxiào)都将醒狮(xǐngshī)、粤剧、茶艺、抛绣球、陀螺、板鞋等中华传统文化和民族(mínzú)竞技项目引进课堂，推进“一校(yīxiào)一品”特色文化建设，引导(yǐndǎo)中小学生传承优秀中华文化。 梧州市新兴二路小学的学生们在体验竹竿舞(wǔ)项目(xiàngmù)（2024年12月6日摄）。 在广西(guǎngxī)梧州市藤县金鸡镇同荣村，龙狮队的小学生前往村屯进行表演（2023年12月(yuè)6日摄）。 2025年5月13日(rì)，学生在蒙山县文(wén)圩镇文圩中心小学练习武术操。 在梧州市苍梧县六堡镇塘平小学“红领巾茶园(cháyuán)”，学生在采茶（2024年12月3日摄）。　　田野(tiányě)里舞动的(de)少年龙狮队、茶园里沐浴春光的采茶儿童、古树下吹奏芦笙的少年……孩子们(men)热爱传统文化的“种子(zhǒngzi)”，播散在城市巷陌、村寨田野、茶园课堂，沐浴着阳光雨露，感受着沃土温暖，继而破土而出，茁壮成长。